HÁT LƯỢN CỌI / BẢN SẮC DÂN TỘC TÀY BẮC KẠN

Hát lượn là một trong những thể các loại dân ca của fan Tày giống như hát ví, hát ghẹo của người Kinh. Đó là rất nhiều câu hát kể đến phần đa mặt của đời sống, ca tụng quê hương, khu đất nước, cảnh quan của thiên nhiên, phần lớn câu hát giao duyên, đối đáp. Đồng thời mọi câu hát ấy còn là một thước đo cho sự hiểu biết, thông minh, hiếu khách... Của tín đồ Tày, Nùng xưa.

Bạn đang xem: Hát lượn cọi / bản sắc dân tộc tày bắc kạn


Hát lượn ngày xuânHội xuân của tín đồ Tày gồm nhiều hiệ tượng nhưng hiệ tượng phổ phát triển thành nhất đó là hội “Lồng tồng” (hay hội xuống đồng). Hội xuống đồng được tiến hành hồi tháng giêng, tháng nhị âm lịch, thời gian kéo dãn dài hội tùy từng vùng gồm nơi chỉ ra mắt một ngày, có nơi diễn ra từ hai hay ba ngày. Hội thường được tổ chức ở giữa cánh đồng của từng làng, bản. Tùy từng nơi mà địa điểm có thể biến đổi hoặc cố định do theo quy cầu của xóm hay những người xưa đã chọn. Trong tất cả các đám ruộng thì chọn đám nào to độc nhất vô nhị và bao gồm vị trí, lối đi tương đối dễ ợt để làm địa điểm mở hội.

“Lồng tồng” là ngày cúng tế, hát những bài bác cầu khẩn thần nông, chúc mừng chăm họ, mong mỏi mỏi mùa màng bội thu và cũng là ngay ra mắt các trò đùa dân gian cùng hát lượn. Trai gái nhiều phiên bản mường cho chơi và gặp gỡ gỡ nhau cùng hình thành đầy đủ tốp lượn, hầu hết cặp lượn, trai xóm này lượn với gái buôn bản khác. Nếu chính giữa đám hội thì họ lượn những bài xích những “khúc” lượn kính chào mừng, chúc mừng. Tuy vậy khi chỉ gồm trai gái lượn với nhau thì chúng ta lượn rất nhiều bài, những khúc vai trung phong tình thực sự để tim phát âm về nhau với thử trình độ tài năng đối đáp của cả hai bên nam, nữ.

Xem thêm: Các Kiểu Đan Len Đẹp - Học Đan Khăn Đơn Giản Mà Đẹp

Các hình thức hát lượnLượn lề lối: Lượn lề lối giỏi lượn nghi thức còn được gọi là lượn trên “sân khấu công ty sàn”. Mở màn của lượn lề lối là những bài xích lượn “phuối pác – phuối rọi” ra mắt ở “sân khấu bên cạnh trời”. “Sân khấu không tính trời” là sảnh khấu trọn vẹn tự vày và từ phát, diễn ra bất cứ ở đâu, vào thực trạng nào... Ở kia họ tự do hát lên hồ hết tình cảm từ nhiên, bộc trực như họ muốn. Chính vì thế gần như câu “phuối rọi” rất nhiều chủng loại sinh cồn và tràn làn sức sinh sống của tuổi trẻ.Lượn gửi từ “sân khấu bên cạnh trời” mang lại “sân khấu bên sàn” là một trong bước cải tiến và phát triển mới. Về mặt nội dung đa dạng và phong phú hơn nhiều, với khá nhiều đề tài bắt đầu được phát sinh và phát triển. Phương thức diễn xướng từ bỏ tự phát mang đến tự giác có lề lối, gồm tổ chức.

Lượn quan lại làng: Là làn điệu chuyên cần sử dụng hát trong ăn hỏi của fan Tày. Xưa nay ăn hỏi của fan Tày hay được tổ chức long trọng và với nhiều nghi thức, trong những số đó đón dâu và gửi dâu về nhà ông xã là nghi lễ trung vai trung phong của đám cưới. Theo tập tục của tín đồ Tày về cưới xin, công ty trai buộc phải cử một đoàn đi đón dâu, vì một tín đồ được gọi là “Quan làng” dẫn chú rể cùng phù rể tới bên gái để tiến hành hôn lễ chính thức của mình hàng đơn vị gái. Để đón được cô dâu về công ty trai, ông “Quan làng” nên trải qua những bước “thử thách”, đương đầu bằng tài trí của mình, phụ thuộc kho tàng đa dạng được tích lũy qua bao cầm cố hệ thành những bài xích thơ cùng “lượn” đám cưới mà bạn Tày gọi là “lượn quan tiền làng”.Toàn cỗ “lượn quan tiền làng” tất cả hai đội bài: một nhóm là phần đa bài của phòng trai đi đón dâu; một đội nhóm là các bài trong phòng gái chuyển dâu về công ty chồng. Những bài xích lượn này là những bài xích được chế tác sẵn, theo thể thơ mà những thế hệ ông quan làng mạc đi trước để lại cho những người sau kế thừa.Lượn slao báo – hát giao duyên: Trong kho tàng ca hát truyền thống cổ truyền dân gian của tín đồ Tày, phần tử “lượn slao báo” hát giao duyên chiếm phần một vị trí quan trọng trong đời sống văn hóa truyền thống nói bình thường và vào sinh hoạt music nói riêng. Nó phản nghịch ánh tứ tưởng, tình cảm ước mơ và nguyện vọng của con người lao đụng miền núi, bội phản ánh cả các sinh hoạt kinh tế xã hội của tín đồ Tày.

*

“Lượn slao báo” tuy chủ yếu là của tầng lớp bạn trẻ nhưng nó bao hàm một ở thật sự quần bọn chúng rộng rãi, làm say mê tuổi trẻ tuy thế cũng lôi kéo đối với tầng lớp fan trung niên. Cũng bởi vì lẽ này mà không lấy gì làm cho lạ ví như có tín đồ đã có chồng, có bà xã vẫn tham gia “lượn”.Ngoài những bề ngoài hát giao duyên trực tiếp còn tồn tại một hình thức giao duyên loại gián tiếp nữa là nhờ cất hộ “phong slư” đến nhau. “Phong slư” là hồ hết bức thư viết bởi thơ về tình thân của lúa tuổi hoa niên. Lúc hai fan nam nữ gặp mặt nhau qua hát lượn và truyện trò thì thời gian họ ở cách nhau sẽ gửi cho nhau những bức phong slư” để bày tỏ tình cảm của mình.Những lời ca làm cho không khí phấn khởi, sảng khoái, tạo niềm vui trong lao động, sinh hoạt, thêm tin cẩn cuộc sống. Khi mọi buổi hát sli, lượn được tổ chức trong cộng đồng, mọi fan cùng giao lưu, gặp gỡ, chổ chính giữa tình vừa đóng góp thêm phần tạo bắt buộc tình đoàn kết, gắn thêm bó, vừa là lúc để bạn lao hễ bảo lưu văn hóa truyền thống truyền thống của chính mình qua các thế hệ. Vấn đề xây dựng đề bài này đó là để góp phần khôi phục cùng phát huy vốn văn hóa truyền thống tốt đẹp ấy.


Langvietonline.vn
Tweet
*
TỔNG THUẬT: Quốc hội mở đầu kỳ họp bất thường, xem xét quyết định nhiều sự việc quan trọng, cấp bách